ANTROPOLOGIA FILOSOFICA:EL HOMBRE obejtivo expresar o calificar los comportamientos negativos de algunas personas como propios de animales la critica a estos comportamientos obedece a que consideramos que somos seres racionales los cuales pensamos y tenemos la capacidad para decidir y para actuar de acuerdo con unas normas establecidas por la sociedad.

¿Que es la antropologia?

es nuestra vida cotidiana solemos calificar los comportamientos negativos de algunas personas como propios de animales.por esta razon, llamamos "animal",por ejemplo,a una personaque golpea a otra en un arranque de furia;a alguien que maneja su carro de manera irresponsable;o a alguien que arroja basuraa la calle o destroza un bien comun. la critica a estos comportamientos obedece que consideramos que somos seres racionales, que pensamos y tenemoscapacidad para decidir y para actuar de acuerdo con unas normas establecidas por la sociedad. por oposicion al comportamiento que consideraramos"animal", a menudo nos sorprendemos con algunos comportamientos de animales que consideramos humanos.En estos casos decimos que esos animales son inteligentes.Podemos concluir, entonces, que consideramos que la inteligencia es excluiva de los seres humanos. pero, ademas de inteligencia,¿que tenemos los seres humanos que nos distinga de los animalesla asociamos con la idea de cielo e infierno, y con el hecho de que tenemos un alma.Y nuestra inquietud fundamental es: ¿A donde vamos despues de morir?,¿al cielo?,¿al infierno? o ¿a donde va nuestra alma? La pregunta de fondo que subyace a todos estos cuestionamientos, es en realidad:¿Quienes somos?¿Para que esta el ser humano en el mundo? La antropologia es una disciplina que centra su investigacion en tratar de contestar estos interrogantes.Pero resulta muy dificil llegar a algo que verdaderamente logre definir una especie tan problematica como la humana.Estos intentos de compresion se ven traducidos en diversas ramas de la antropologia que se ocupan de diferentes aspectos de la pregunta por el hombre:por ejemplo, LA ANTROPOLOGIA CULTURAL, que estudia los aspectos del hombre que lo determinan por su lenguaje y tradiciones; la ANTROPOLOGIA O ANTROPOLOGIA FISICA, que se ocupa del hombre en cuando especie biologica; y como estas, otras disciplinas que se concentran en diversos aspectos de lo que significa ser un hombre. El descubrir un aspecto de la esencia humana , bien sea desde la biologia,la sociologia, etc., conduce al error de ceer quetales aspectos son la explicacion de la totalidad de lo que somos, dejandonos con la compresion de apena un pequeño fragmento. Pero ¿acaso en algun momento podremos descubrir algo que pueda distinguir a esa totalidad?


EL ORIGEN DE LA ESPECIE HUMANA

EL hombre , como especie , es un cuerpo evolucionado.



La pregunta es:¿de donde venimos los seres humanos? En la actualidad hay un consenso en aceptar que el origen del hombre tuvo que ver copn algun tipo de evolucion. Las teorias de la evolucion tienen en comun el considerar la vida, en todas sus manifestaciones, como el producto de un desarrollo: el resultado del cambio y la adaptacion al medio. Dichas teorias tuvieron que ganar credibilidad frente alas explicaciones tradicionales. En particular resultaba problematico contradecir los textos bliblicops que consideraban que el hombre era el resultado inmediato de la accion divina. Hubo, ademas de esta, otras teorias que se opusieron ala idea de la evolucion, como el FIXISMO del siglo XVIII, Cuyo defensor,George Cuvier(1769-1832),consideraba que todas las especies son inalterables e independientes, y permanecen de esta manera.

Transformismo Y Lamarquismo

El evolucionismo comenzo en el sigli XIX,pero tiene sus antecedentes en el siglo XVII con el TRANSFORMISMO, que defendia la idea de que la aparicion de nuevas especies se debe a la transformacion de las especies primitivas. El lamarquismo es la primera teoria global que habla de una progresion gradual de organismo simples a otros mas complejos. El uso de cierto organos promueve el desarrollo y perfecionamiento de estos mismos; ocurre lo contrario con aquellos que no sonmuy ejercitados. Este progreso se registra en la informacion genetica que es transmitida a las generaciones siguientes, permitiendo que estas se adapten mejor al medio.El frances JEAN-BAPTISTE DE MONET,conde de LAMARCK (1744-1829), su creador, no mostro pruebas suficientes para sustentar su tesis, pero promovio la consolidacion de la propuesta evolucionista.


DARWINISMO MUTACIONISMO con CHARLES DARWIN(1809-1882) Y ALFRED RUSSELL WALLACE(1823-1913)Surgio la teoria de la evolucion. estas teorias argumentando que hay mas seres vivos que recursos.Esto situa a todas las especies en una lucha por sobrevivir, lograndolo solo aquellos que tienen mejores caracteristicas para adaptarse al medio. Se selecciona naturalmente a los mas fuertes, pues los mas debiles o mueren, o no pueden reproducirse.Los sobrevivientes transmiten sus caracteristicas asus descendientes. Sin embargo, el darwinismo tampoco lograba explicar como se daba la HERENCIA BIOLOGICA.GREGOR MENDEL obtuvo la explicacion a partir de experimentos con arvejas que realizaba en el jardin de su monasterio. La explicacion la complemento la conclusion ala que llego HUGO DE VRIES(1848-1935)hacia 1901. EL concluyo que hay dos tipós de cambios que hacen que las especies evolucionen. por un lado, hay cambios producidos por el medio y estos se llaman MODIFICACIONES,Las cuales no se heredan. El otro tipo de cambios no necesariamente mejora las especies.Se trata de las MUTACIONES, que son alteraciones geneticas de los organismos vivos y se transmiten por herencia.